Тайна Тонкого тела

«Надо признать, что мироздание погружено в Тайну – нельзя её разгадать, не надо пытаться её разгадывать. Надо просто её признать. Её образ – видимый всегда лишь смутно – должен непрестанно расширяться, углубляться. Надо начать приближаться к ней, стремиться стать ею, понимая, что она всегда от нас ускользает, и тем дальше, чем ближе мы будем приближаться к ней». («В поисках иных смыслов», В.В. Налимов)

В Тантрической нумерологии говорится о Девятом, Тонком теле, которое вместе в Душой путешествует через время, от воплощения к воплощению. Тонкое тело несёт в себе информацию об опыте Души, полученном во всех её инкарнациях. Человек пытается разгадать тайны своих прошлых жизней, в то время, как надо просто признать, что эти тайны есть. Тонкое тело не поле, в котором можно вырыть колодец и докопаться до скрытого в глубине источника. Его скорее можно сравнить с небом, которое кажется где-то высоко, а на самом деле – здесь, у самой поверхности земли, и, чтобы жить, мы должны дышать им, дышать глубоко и спокойно. Чувствовать себя здесь и сейчас, в определённой точке пространства и времени. Быть в медитации на своё дыхание, на ощущения в теле и на вибрацию пространства вокруг. Вот тогда Тонкое тело само будет открывать нам те тайны, которые мы готовы узнать. 

Все ли души – одна душа?

«Все ли души – одна душа?

Вопрос этот следует понимать в том смысле, в каком мы считаем единой душу каждого человека, которая в одно и то же время целостно присутствует в каждой части его тела, а потому и является поистине единой. И поскольку не бывает так, чтобы одна часть души была в одной части тела, а другая – в другой; поскольку способность что-либо ощущать порождается воспринимающей душой; поскольку, наконец, даже душа растения неделима и не сосредоточена, скажем, в его корне, но – во всем растении, то, исходя из всего этого, спрашивается: не являются ли все эти частные души одной Душой?

Далее, если все они – одна Душа, то не есть ли это – мировая Душа, присутствующая во всех существах и являющаяся единой постольку, поскольку едино мироздание в целом? Действительно, коль скоро едина человеческая душа, то тем более следует ожидать единства и от Души, животворящей космос. И если из вселенской Души происходят все прочие души, если эта великая Душа – едина, то, следовательно, все частные души – суть одна Душа.

Впрочем, это справедливо и в том случае, если мировая Душа происходит из того же источника, что и частные души, то есть есть некая единая Душа, которая выше даже Души мировой – всё равно: все души – одна Душа».

Плотин «Эннеады»

Из жизни сумасшедших, или как работают числа 3 и 4

Для иллюстрации заголовка этой публикации приведём два примера, в одном из которых проявляется число 3 как ментальное ограничение, которое в буквальном смысле разбивает человека, а во втором – 3 как опять же ограничение и 4 как то, что даёт возможность выхода из ограничивающих представлений.

Вы можете сказать «Как же так, три – это число позитивного ума. Позитивный ум – это то, что расширяет». Так и есть, вопрос лишь в том, что именно он расширяет. В данном случае – представление сумасшедшего о себе как о стеклянном человеке. Без участия качеств числа 4, что есть сознание и видение за пределами форм, произошло полное замещение самоидентификации человека. Во втором же случае доктор повёл себя как проводник качеств числа 4, потихоньку раздвинув границы самоидентификации пациента, который считал себя грибом, а потом и вовсе убрав всю эту странную ментальную конструкцию. Число 4, неся в себе качества сознания, проливает свет на то, чем занимается наш ум, и даёт возможность выйти за пределы разрушительных мыслеформ. Как число нейтрального ума, 4 даёт возможность увидеть все грани ситуации и найти оптимальное решение.

Рассказы взяты из воспоминаний Сергея Львовича Толстого, сына Льва Николаевича: 

«Одно время отец рассказывал нам ряд случаев из жизни сумасшедших. Например, один сумасшедший вообразил, что он стеклянный, и всячески боялся удариться обо что-нибудь и разбиться. Но кто-то подшутил над ним и толкнул его. Сумасшедший ударился об стену, сказал «дзинь» – и умер.

Другой сумасшедший вообразил себя грибом, молча сел в угол, раскрыл над собой зонтик, отказался от всякой еды и движения и перестал отвечать на вопросы. Тогда доктор тоже взял зонтик, раскрыл его над собой и сел рядом с сумасшедшим. Долго оба сидели молча. Наконец, сумасшедший не вытерпел и спросил доктора:
– Что вы тут делаете?
– Я гриб, – ответил доктор.
Сумасшедший выразил на лице удивление, но опять замолчал.
Через несколько времени доктору принесли заказанный им обед, и он стал есть.
– Разве грибы едят? – спросил сумасшедший.
– Как же, – ответил доктор, – видите: я – гриб и обедаю.
Тогда сумасшедший тоже попросил себе обед и с аппетитом стал есть.
Посидев несколько времени, доктор вдруг встал, продолжая держать над собой зонтик.
– Разве грибы могут стоять? – спросил сумасшедший.
– Как же, – ответил доктор, – видите: я – гриб и стою.
Сумасшедший тоже встал, потом доктор стал ходить, и сумасшедший стал ходить, потом доктор сложил зонтик, и сумасшедший сложил зонтик и т.д. Понемногу круг действий, дозволенный грибам, настолько расширился, что сумасшедший стал жить, как все, и, наконец, забыл, что он гриб»*.

___________
* Цитируется по книге Дарьи Еремеевой «Граф Лев Толстой. Как шутил, кого любил, чем восхищался и что осуждал яснополянский гений». 

Далай Лама – Сострадание

Далай Лама родился 6.07.1935. В этом году он отметил своё 85-летие, к которому приурочил выход дебютного музыкального альбома Inner World (Внутренний мир). 

Просто послушайте один из треков под названием Compassion (Сострадание), держа в уме его число Подарка 8, что как раз об этом, и прочтите одно из его высказываний о сострадании, счастье и любви:

«Любовь и сострадание являются источником величайшего счастья по той простой причине, что мы, от природы, ценим их превыше всего. Потребность в любви лежит в основе человеческого существования. Она рождается из тончайшей взаимозависимости всех существ. Какими бы умелыми и искусными мы ни были, останься мы в одиночку, и мы не сможем выжить. Какими бы сильными и независимыми мы себе ни казались в лучшие годы своей жизни, всё равно в раннем младенчестве, в глубокой старости и в болезни нам приходится полагаться на помощь других...

Мой небольшой опыт подсказывает мне, что высшая степень внутреннего покоя рождается, когда мы развиваем в себе любовь и сострадание»*.

______________
*Текст полностью можно найти здесь

Числа живые

Иногда мне задают вопрос о том, в какой традиции я изучаю/преподаю нумерологию или как я отношусь к тому или иному направлению нумерологии.

Прежде всего, надо понимать, что сами по себе числа не относятся ни к какой традиции. Ну к какой традиции относится, например, восход солнца? Или смена времён года? Это природные явления, которые происходят согласно определённым космическим законам. И тем более трудно ответить на вопрос, к какой традиции относятся эти законы. Ведь эти законы изначальны и сами создают форму, в том числе и традиций.

Так вот числа содержат в себе космические законы, по которым развивается мироздание и согласно которым живёт человек. Чтобы изучать числа, не обязательно придерживаться какой-либо традиции, можно изучать их напрямую через изучение присущих им качеств. В этом случае инструментом познания будет прямое наблюдение и личное переживание. Это, на мой взгляд, самое сложное, но и самое эффективное изучение.

Например, кто-то может сказать мне, что число 1 – это качество рассеянности. Но по своему опыту я знаю, что напротив, это качество максимальной концентрации и предельное сжатие потенциала. А рассеянность выражается числом 9, потому что это выражение множественности. Когда воздух наполнен множеством мельчайших капель, образуется туман. В "состоянии тумана" нам сложно концентрироваться, хотя мы и можем почувствовать импульс к этому, ведь 1 и 9 – это неразлучная пара, и одно всегда дополняет другое.

Другой подход – использование разработанных каким-то другим человеком схем. Мы просто принимаем определённые постулаты на веру, независимо от того, насколько сами продвинулись в понимании или насколько эти схемы согласуются с нашим личным опытом. 

Например, нам говорят, что физическое тело и в то же время жертвенность – это 5. И мы не размышляем почему, не вспоминаем о пяти таттвах и о том, что мы действительно всё время приносим своё тело в жертву – времени, пространству, и в предельном смысле – той, цели, которой служим по жизни. 

И, кстати, одно из качеств числа 5 призывает нас к тому, чтобы мы учились учиться, переживали знания на собственном опыте и превращали их в Гьян, то есть живое знание.

Итак, числа не относятся ни к каким традициям, но нам всё же, удобней придерживаться какого-либо подхода, который кажется нам наиболее соответствующим истине. При этом мы всегда должны помнить о том, что любое знание нужно перепроверять и перепроживать на своём опыте, достигать ощущения "самосогласованности", когда полученные извне знания находят отклик в нашем сердце и мы видим результат в своей жизни.

Самый эффективный нумерологический подход такой, который призывает нас к осознанию, потому что без него будет только красивая, но совершенно безжизненная оболочка, в то время, как числа по своей сути живые. Вечные, неисчислимые в своих качествах и живые.

Десять в числе Пути

Сегодня день Рождения Гуру Раттаны. И если мы хотим понять, как работает десятка в числе Пути, то надо просто посмотреть на Гуру Раттану. 

Про десятку говорят, что это королевское сияние, но я бы сказала, что это больше – это спокойное и уверенное сияние просто присутствия, без каких-то внешних королевских атрибутов, без короны и жезлов. В этом сиянии столько же силы, сколько скромности. Но это скромность, которая осознаёт свою силу на все 100%. Не обязательно сверкать внешним золотом, если у тебя золотое сердце. Не обязательно говорить громким голосом, если в твоих словах истина. Не надо никакого пафоса, достаточно спокойной внутренней улыбки.

Десятки, они такие... )

Вот здесь рассказ, который я написала 7 лет назад, когда тренингу «Йога Осознания» было 5 лет. Теперь ему 12. Там о первой встрече с Гуру Раттаной и о той «тихой революции», которая произошла во мне после этой встречи.

Нумерология фонаря

Столб – это один. Одна основа, единая поддержка. Да, но сам по себе столб одинок, он, говоря простым языком, не функционален. Кому нужен просто столб? Одиночество столба так очевидно, что два фонаря на нём смотрятся очень органично. Два фонаря, две противоположности, один горит, другой выжидает, а, может быть, сломан. А, может быть, они перемигиваются друг с другом, и стоит отвернуться, как они поменяются ролями. Динамика, течение, поток света и тени. Полярности фонарей, поддерживаемые единым… столбом. 

Когда их всего трое – столб и два фонаря – конструкция завершена, но она довольно жёсткая. Как ни крути треугольник, он останется сам собой. И нужен четвёртый, чтобы придать мобильность этой структуре. Пусть это будет небо. Небо заставляет оживать фонарный столб и выполнять свои функции. Когда оно темнеет, фонари на столбе начинают светиться. 

И здесь в игру вступает пятый элемент. Ведь должен же быть кто-то ещё, кому вообще нужен этот фонарь, некто, придающий смысл, включающий взаимодействие четырёх сил. И это человек. Не будь его, не было бы нужды ни в столбе, ни в фонарях, ни в том, чтобы они загорались с наступлением темноты… 

Вот так стояла я под фонарным столбом и вспоминала уроки нумерологии.

(написано 5 лет назад во время созерцания фонарного столба)

Марк Шагал – пробуждение к любви и красоте

Дата рождения Марка Шагала: 24.06.1887

Нумерология этой даты такова:

Душа - 6

Карма - 6

Подарок - 6

Предназначение - 6

Путь - 9

Четыре шестёрки и девятка – уникально!

***

Сегодня 24.06 – хорошая дата, чтобы писать о любви и красоте. Именно эти слова будут ключевыми в нашем рассказе о “Спящей женщине с цветами” Марка Шагала, который говорил: "Если я творю из сердца, то практически всё получается; если из головы – то не получается почти ничего". 

Красота приходит туда, где царит любовь. Она не просто приходит в картину Шагала, а врывается в неё через пространство глубокого синего цвета пронзительным ярким пятном цветов, собранных в щедрый букет.

Женщина спит и как будто не подозревает о том, что ждёт её. Это что-то проявляется пока лишь в призрачном предвкушении, удивлении, которое готовится к тому, чтобы накрыть её. Оно сделает это сразу, как только спадёт густо-синий покров её сна, и тогда смутный образ приобретёт очертания. Вовсе не обязательно, что это будет реальный букет цветов. Вполне возможно, что в её жизнь ворвётся какое-то новое чувство. И если так, то это будет чувство любви, а с ним – яркое ощущение красоты.

Мы видим в этом проявление числа 6 – удивление, луч озарения, раскрытие души к любви и красоте, преобладание духа и динамичное проникновение его сквозь статичное материальное.

Действительно, Шагал верил, что изображение может превзойти пространство и время и выразить в себе невидимый дух, который, по выражению философа Владимира Соловьёва, "проникает всё материальное и пользуется материей, как своей оболочкой и орудием".

Живые лошади и железные кони

По подсчётам Льва Николаевича он провёл в седле 7 лет. С самого детства и до 82 лет Толстой находил особое наслаждение в долгих прогулках верхом, как правило, в окрестностях Ясной Поляны. Современники замечали, что даже в старости, «взбираясь на лошадь, он распрямлял спину, становился как будто стройнее и моложе».

Лев Толстой относился к лошадям особенно. Они были для него воплощением не только силы и разумности, но и символом всего живого и природного. Он часто противопоставлял лошадь поезду, который, в свою очередь, являлся символом механического, неживого начала. «Во времена Толстого поезд был знаком начала технического прогресса, новой «железной», ускоренной жизни,.. теснившей жизнь патриархальную, усадебную, ту, певцом которой и был Лев Толстой».

Поезд играет свою зловещую роль не только в романе «Анна Каренина», но и в других произведениях Толстого, где «железный конь» драматически врывается в жизни героев.

В жизни самого Толстого также был довольно серьёзный случай, который его племянница Варя описала в своих дневниках. К счастью, всё обошлось, но остался страх перед железной громадой, несущейся на большой скорости и сметающей всё на своём пути.

В ноябре 1910 года, навсегда покинув свой дом, Толстой простудился в поезде, поскольку всю дорогу предпочитал ехать на открытой площадке, а не в душном прокуренном вагоне.

«Умирая на железнодорожной станции, он слышал гудки и шум поездов – голоса надвигающихся «железных» перемен. А живой мир лошадей, собак, задиристых петухов, бабочек, пеших прогулок... – мир, в котором можно было найти силы для огромного романа-эпопеи, – этот мир умер вместе с Толстым на маленькой станции Астапово»... 

Лошадь как воплощение живой чистой природы – это 2. Железный поезд как результат научной мысли и технического прогресса – это 3. Сознание, переживающее смыслы того и другого в попытке найти своё место в этих явлениях – 4. 

Можно подумать, что Толстой оказался жертвой мира «железных» перемен, но разве не он осмыслил эти метафоры и гениально раскрыл их в своих произведениях? Правда в том, что живой мир, «задиристых петухов, бабочек, пеших прогулок», не умер. Он остался, запечатлённый в рассказах и романах писателя. Он остался не только в Ясной Поляне, пространство которой до сих пор напитано духом Толстого, но также и в любом другом уголке природы, где наше сознание способно воспринять изначальный смысл первичного. 

Больше века прошло со времени ухода Толстого, технический прогресс шагнул так далеко, что нам уже трудно отделить живых лошадей от железных коней, исконное от искусственного. Но тем и интересней задача объять сознанием смыслы того и другого и в этом невероятном смешении найти себя как целостного человека, интегрирующего силой сознания качества нового мира, в котором мы оказались. 

________________
В рассказе использованы цитаты из книги Дарьи Еремеевой «Граф Лев Толстой. Как шутил, кого любил, чем восхищался и что осуждал яснополянский гений». Очень рекомендую эту книгу тем, кто интересуется жизнью и творчеством Толстого.

Найти время

Понятие времени выражают два числа – 2 и 8. 

Время двойки быстрое, оно всё время в потоке, это река, жизнь которой полна перемен. То она течёт привольно, то зажимается в узких берегах, пробирается через поваленные бобрами деревья или же застревает перед воздвигнутыми человеком плотинами. Так или иначе, река – это стремление к жизненным переменам.

Время восьмёрки другое. Оно глубокое и молчаливое, как Мировой океан, оно меньше подвержено внешнему влиянию и больше склонно оказывать влияние само. Оно может поднять цунами и накрыть собой земные пространства. Время-океан желает пребывать в равновесии.

Время-река утоляет наши повседневные нужды, давая напиться живительной водой. Время-океан тоже даёт испить жизненных сил, но по-другому – насыщая влагой пространство и позволяя проливаться пресным дождям, наполняющим реки.

Круговорот воды в природе, вечное взаимодействие времён друг с другом.

Мы всегда можем сказать, с каким временем соприкасаемся в данный момент – с неумолимо убегающим или вечно присутствующим. Для этого надо остановиться, закрыть глаза и сделать глубокий вдох, затем полный выдох... Послушать своё дыхание, послушать себя. Это не сложно, проблема только в том, найдём ли мы для этого время.

Неувядаемая роза

Сегодня день рождения великого Пушкина. По старому стилю он родился 26 мая 1799 года, и нам надо было бы считать его нумерологию, используя именно эти цифры. Но будем воспринимать 6.06 как подарок поэта его потомкам, то есть нам. 

Число 6 выражает красоту, не мелкую и преходящую, а глубокую и истинную, не меняющуюся с течением времени. Такую красоту и воспевал поэт через идеально точную форму своих стихов. 

Мне понравилось высказывание Александра Шмемана:

«Само слово "красота" у Пушкина всегда как бы перерастает эстетические категории.
Красота – это, конечно, не красивость, это всегда открытие известной глубины, известной сокровенной сущности мира и жизни, поэтому явление красоты всегда целительно, всегда спасительно». 

Описывая явления минутные и преходящие, Пушкин на самом деле говорит о вечной красоте, которая находится за пределами форм. 

«Есть роза дивная...»

Есть роза дивная: она
Пред изумлённою Киферой
Цветёт румяна и пышна,
Благословенная Венерой.
Вотще Киферу и Пафос
Мертвит дыхание мороза –
Блестит между минутных роз
Неувядаемая роза...

______________
И между прочим, в книге «Числа и смыслы» Пушкину и поэзии посвящена отдельная глава. Догадайтесь в описании какого числа? :)